OMG! 奔3和奔4的区别?

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Pokémon Gets Perky

告诉你真正的三体

出自The Road to Reality

主要是原作者,部分是译者的注解

- Highlight on Page 11 | Added on Monday, August 08, 2011, 02:24 AM

纳粹与共党是欧洲现代政治上一对变态的孪生儿。无论二者在发生的根源上有无不同之处，纳粹统治与共党极权的作风与实际设施使人民亲身感受的痛苦，则甚少差别。所以，至少在这一关联上，凡对纳粹之批评几全可移用于共党

- Highlight on Page 15 | Added on Monday, August 08, 2011, 02:36 AM

在欧洲历史的整个近代阶段里，社会发展之一般的方向，是把个人从种种桎梏之中解放出来，这些桎梏曾依风俗习惯或预先制定的种种规律，来困锁人日常的生活

- Highlight on Page 15 | Added on Monday, August 08, 2011, 02:38 AM

解放个人能力之最大的结果，也许就是产生了科学。科学之产生，乃近代西方历史上的奇葩

- Highlight on Page 17 | Added on Monday, August 08, 2011, 05:24 PM

自由主义的基本原则说，我们在处理我们的事务时，必须尽量藉用社会自发的力量，而且尽可能地少用压制力量。这条原则是可以应用不穷的。我们自动地去建立一个制度，与被动地接受一个已成的制度，这二者是全然不同的

- Highlight on Page 21 | Added on Friday, August 12, 2011, 04:36 AM

“那常使国家变成人间地狱者，正是人想把国家变成大国之一念。” ——F.Hoelderlin

- Highlight on Page 23 | Added on Friday, August 12, 2011, 04:52 PM

在那些曾为政治自由而奋斗的伟大使徒们的心目中，自由一词之所指，是免于被人压制，免于他人滥施专断权力

- Highlight on Page 25 | Added on Friday, August 12, 2011, 04:59 PM

尽管这些观察家们在研究此类问题时还存心希望得到并非不利于社会主义的结果，可是他们毕竟发现法西斯主义的情境与共产主义的情境实在有许多类似之处。当着英国以及别处的“进步人士”仍在欺骗自己，以为共产主义与法西斯主义是相反的两极时，那开始怀疑这些新暴政是否同出一源的人，却一天多于一天

- Highlight on Page 28 | Added on Saturday, August 13, 2011, 01:42 AM

纳粹看共产党人，共产党看纳粹，或社会主义者看纳粹与共党二者，都认为对方是自己这边可能的预备党员

- Highlight on Page 36 | Added on Saturday, August 13, 2011, 03:39 AM

在过去的日子，很少人注意到自由竞争制度成功所必须的积极条件，而多注意到其消极的限制．这是一件可憾的事

- Highlight on Page 45 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:13 AM

时至今日，我们实在需要一个记录机，要它能够自动把各个人行动所产生的相干的效应纪录下来，又要能从它底纪录看出各个人底决定总合起来的结果是些什么。同时，由这组结果，各个人就可为自己所作进一步的决定找一个指针

- Highlight on Page 48 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:21 AM

遇到上述的情形，我们只有一件事是必需做的，就是在两件事之取舍间加以抉择：一是藉某种强制手段来获得一种特别的好处；另一便是不要得到这种好处

- Note on Page 48 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:22 AM

choice

- Highlight on Page 48 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:24 AM

当科学上的发明给予吾人巨大的力量时，如果说我们必须使用这种力量来摧毁我们最珍贵的遗产——自由，这简直是荒诞之至。无论怎样，如果我们要保持自由,我们必须把自由看得比从前更加爱惜，而且我们必须准备为自由而牺牲

- Note on Page 48 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:24 AM

apple

- Highlight on Page 49 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:30 AM

计划运动之所以发生今日的力量，主要地归因于一项事实。即是，当着计划能表现一种雄图时，它几乎激动了一切心志纯一的理想主义者。这样的人是献身于一个目标的人

- Highlight on Page 49 | Added on Sunday, August 14, 2011, 01:31 AM

但是，他们却常常大大夸张他们定立的目标如何重要。如果我们允许这些渴望这些藉着计划方式来改造社会的人真个来改革社会，这是非常危险的事。因为，这些人会变成最缺乏宽容精神的计划者。他们太狂热了。我们必须知道，从圣洁的心智纯一的理想主义者到狂热主义者，其间的相去，往往不过一步之差而已

- Highlight on Page 51 | Added on Sunday, August 14, 2011, 04:27 PM

我们知道，各种各色底集体主义，共产主义，法西斯主义，等等，他们之间的分别，是各自想将社会活动导向在性质上各不相同的目标

- Highlight on Page 51 | Added on Sunday, August 14, 2011, 04:29 PM

他们要将整个社会加以组织，并且统治社会底一切资源，以达到其拟议的单一目标

- Highlight on Page 51 | Added on Sunday, August 14, 2011, 04:32 PM

极权主义一词，我们曾用来形容在理论上叫做集体主义的东西。现代极权主义之产生，固然多少出乎吾人意料之外，但却为集体主义之不可分的表现形式

- Note on Page 54 | Added on Sunday, August 14, 2011, 04:58 PM

note

- Highlight on Page 58 | Added on Monday, August 15, 2011, 02:39 AM

民主的选举固常投票，但投票不必然为民主的选举

- Highlight on Page 59 | Added on Monday, August 15, 2011, 02:44 AM

在某些专制统治之下，较之在许多民主政治之下，常有较高之文化的或精神的自由

- Note on Page 59 | Added on Monday, August 15, 2011, 02:49 AM

exactly!

- Highlight on Page 59 | Added on Monday, August 15, 2011, 02:51 AM

吾人对于其他一切性质类似之「理想」、「制度」，或「主义」，都应存此戒心。以译者观之，「主义」、「权力」，与「独裁」乃不可分之三位一体（Trinity）

- Highlight on Page 66 | Added on Tuesday, August 16, 2011, 06:52 AM

吾人须知，法律之前人人平等，与政府精心策划以使不同的人得到实质的平等，这两件事是互相冲突的

- Highlight on Page 66 | Added on Tuesday, August 16, 2011, 07:01 AM

在法治之下，重要之事，乃法律可使吾人正确预见别人底行动为何

- Highlight on Page 74 | Added on Wednesday, August 17, 2011, 04:02 AM

金钱是人类所发明的自由之最大工具之一

- Highlight on Page 82 | Added on Thursday, August 18, 2011, 12:47 AM

我们要解答这个问题，首先就得确定：是人来要求“经济平等”呢？还是猪来要求

- Highlight on Page 83 | Added on Thursday, August 18, 2011, 12:50 AM

至于东方人众呢？自盘古开天地以来，从来没有人权之自觉

- Highlight on Page 102 | Added on Thursday, August 18, 2011, 10:21 AM

所以，我们愈是想籍干涉自由市场制度来获致全般的经济安全，则所得结果愈不安全

- Highlight on Page 104 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:18 PM

时至今日，我们必须坦白面对一项事实，即是，自由之保持，必须我们各个人准备牺牲相当的物质利益。如果要保持自由，我们必须记取自由国家赖以建立的信念。这一信念，富兰克林(Benjamin Franklin)说得很明白：“凡出卖基本自由以冀获得暂时经济安全的人，既不配享有自由，又不配享有安全。”自由邦国及自由个人，应三复斯言

- Highlight on Page 105 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:19 PM

权力趋于腐坏，绝对的权力则绝对地趋于腐坏

- Highlight on Page 106 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:24 PM

然而，我们不要自欺，我们不要以为一切好人必定是民主思想者，（对！——海光）

- Highlight on Page 107 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:28 PM

许多强有力的证据可以证明，目前呈现于我们眼前的极权制度之种种恶劣的特点，并非极权制度偶然发生的副产物，而是极权制度迟早必至发生的结果

- Highlight on Page 107 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:34 PM

在一个趋向于极权制度的社会之中，鲁莽粗放和肆行无忌的人比较容易得势。

- Highlight on Page 108 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:38 PM

逻辑的先验

- Highlight on Page 108 | Added on Friday, August 19, 2011, 04:39 PM

道德与制度之交互影响，使集体制度所产生的伦理，与引起我们需要有一集体制度的那些道德理想，二者完全相异。（此处吃紧——海光）有许多人常常以为，我们之所以需要一个集体制度系出自一个高尚的动机，于是这种制度可以孕育出最高的德目。然而，在事实上，我们没有理由来证明任何制度必定跟着我们底理想走

- Highlight on Page 109 | Added on Friday, August 19, 2011, 06:06 PM

另外有一部分社会主义者则已经得到一项教训，即是，在一个从事计划的社会中，组织社会的问题已经不复是大多数人是否同意的问题；而是一个最大的单一团体中之分子是否同意并且立足采取统一的步骤来处断一切事情之问题

- Highlight on Page 109 | Added on Friday, August 19, 2011, 06:07 PM

吾人须知，在一个社会中，一个人数众多，强而有力，并且具有统一看法的团体，并不常为社会中较好的人所组成，而常为社会中较差的人所组成

- Highlight on Page 109 | Added on Friday, August 19, 2011, 06:08 PM

一般说来，各个人底教育程度和理知愈高，则各人底看法和品鉴力也愈不相同，因此各个人也就愈不容易产生一项共同一致的价值观念

- Highlight on Page 109 | Added on Friday, August 19, 2011, 06:11 PM

这样一来，如果我们要求大家具有高度齐一的意志和相似的看法，势必降低道德标准

- Highlight on Page 110 | Added on Friday, August 19, 2011, 06:12 PM

价值标准相似的最大多数人底道德水准是较低的，而且品鉴力也是较差的

- Note on Page 109 | Added on Sunday, August 21, 2011, 10:37 AM

great explain

- Note on Page 112 | Added on Sunday, August 21, 2011, 10:36 PM

to be disccused

- Highlight on Page 114 | Added on Monday, August 22, 2011, 10:10 PM

正如罗素所说的，社会主义者之亟求依照一个单一的计划来组织社会活动，这不仅是出于获取权力的欲望而已

- Highlight on Page 115 | Added on Monday, August 22, 2011, 10:12 PM

可是，权力不仅是转移了就算数的，它还要无限地扩张的

- Highlight on Page 115 | Added on Monday, August 22, 2011, 10:14 PM

在集体主义者之间流行一项“道德原则”，即是目的使手段成为正确。既然如此，我们可以“只问目的，不择手段”。这条原则，照个人主义的伦理学看来，简直是一切道德之否

定；可是，在集体主义的伦理学看来，则是一切行动底最高准则

- Highlight on Page 116 | Added on Monday, August 22, 2011, 10:17 PM

照我们看来，极权制度是否定一切道德价值的

- Highlight on Page 118 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 12:57 PM

依照我们底标准看来，品格比较完善的人便不能在极权政治中居于领导地位

- Highlight on Page 119 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 01:01 PM

所以西方自宗教改革以至于知识革进，三四百年来，无日不与权威思想抗争，以至于有了

启蒙（Aufklaerung），有了科学

- Highlight on Page 120 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 01:14 PM

任何系统底内部建构是否严密是一回事，是否能与此实际世界相应是另一回事

- Highlight on Page 122 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 01:19 PM

政府为人民规定信仰，同时还得想出办法使一般人以为这种信仰正是自己底信仰。（这是

最高的“愚民政策

- Highlight on Page 123 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 01:23 PM

依事实观察，有独自思想能力的人，在人中少之又少

- Highlight on Page 125 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 02:20 PM

（对于“民主”亦然。极权主义者深知一般人对于民主之普遍的向慕，不敢从正面反对，于是创作“新民主”或“人民民主”等奇说来打消原有的民主

- Highlight on Page 128 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 02:32 PM

马列主义的自然科学杂志中有下述的口号：“我们在数学中有党有派。我们在医学的外科中是最纯粹的马列主义者。

- Highlight on Page 129 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 02:36 PM

。一旦组织有紧急需要的话，这种所谓真理，也可以随之而改变。（

- Highlight on Page 130 | Added on Tuesday, August 23, 2011, 02:42 PM

但是，大多数人底思想随着某一个人走，与每一个人底思想应否服从某一个人领导，根本是两件事

浙江日报